这些人杰，分散去东汉、西晋多好，就能大规模进入文武庙了。

“姚卿，既然马周已经入了，就让岑文本和褚遂良也进入吧，毕竟撑起了贞观之治的人才，如何夸赞都是不嫌多的。”

但，朝臣却不这样想。

五代名单韩熙载、冯道。

朱祁钰斟酌起来“朕本以为胡广也是能入庙的，但其后人不孝，便当个备选名额吧，夏元吉可有资格入庙”

“诸卿，说回流民的问题。”

两宋名单很快就定下来。

这人选，当代人就不敢置喙了

但朱祁钰着实双标，连蓝玉、胡惟庸等人都赦免了罪过，怎么胡广就因为后人不孝，不能入文庙呢

但皇帝讨厌宋朝，自然不会遴选太多人入庙。

“还有两个人物，朕觉得难以决定。”

叔孙通占了儒家宗师的便宜，所以他显得争议性不大。

“而以诸葛瑾为标杆，那么三国能进去的超过二十人甚至更多呀”

朱祁钰也取消了卢植、黄琬等人的入庙资格。

李安世则首创均田制。

“圣殿该供奉谁呢”

这一殿，把汉高祖和汉武帝，放于秦始皇左右，文景宣三位杰出帝王，东汉王朝的开辟者汉光武帝却只能居于最末，可以说，这一殿全是猛人。

过了大元，就是当代了

“于谨进了武庙，独孤信就入文庙吧。”

“陛下圣明。”

这话就有违祖制了。

姚夔继续道“郭嘉能进，法正也是要进的，可法正之功，如何和荀彧、鲁肃比”

暗喻太宗皇帝是反贼。

朝臣基本持一样的意见。

所以都要供。

当然了，重点是给太祖皇帝洗白。

武庙之所以没选姜维，是因为姜维虽多次北伐，但没有取得大规模战功，不可否认是名将，但距离入庙还是差了一点。

“右三殿，中间放置成吉思汗铁木真的神位、神像，左侧陈列元世祖忽必烈、元宪宗蒙哥、赛因汗拔都、元定宗贵由的神位、神像，右侧陈列察合台汗察合台、元太宗窝阔台、海都汗海都、伊利汗旭烈兀的神位、神像。“

隋朝高熲，杨素。

管仲和乐毅、杨素，送去文庙，程昱、邓艾、诸葛恪、王保保、郑和加入武庙。

一共98个人，空位比武庙要多。

霍光、荀彧、杜如晦、姚崇、苏绰表示不服，包拯、文天祥也想坐一坐主殿，李善长、胡惟庸也想翻身。

“陛下圣明”

这话引起朝臣的赞同。

“既然要建庙，就不要拘泥地方，建得足够大，建得足够恢弘”

但，不可否认，全是人杰。

王绾、冯去疾等人终究差一线。

这就有意思了。

在尚书大传，燧人、伏羲、神农三皇。

朱祁钰却道“班定远能入武庙，郑和之功，不比班定远差，他七下西洋，煊赫大明国威，声势比班定远更大更雄伟，如何不能入庙”

朱祁钰坚持如此放置。

金国完颜宗干。

朱祁钰之前就让陆祥去学习雕塑了。

入圣庙

胡濙斟酌道“陛下是想令诸葛亮当武圣那诸葛亮和张良比起来，还有韩信，姜太公，您觉得谁更有资格呢”

白圭的话，引起姚夔的反对“郦其食取巧而已，靠一张利口夺齐国七十二城池，最终也因为一张嘴而惨遭烹杀，老臣以为他和张良等同殿，难免拉低了张良等人的档次。”

右侧的首位，当然是他朱祁钰了。

李虎，李弼、赵贵、于谨、独孤信、侯莫陈崇是西魏八柱国，李虎是唐高祖李渊的祖父；李弼则是李密的曾祖父；独孤信则是宇文毓和杨坚岳父，李渊的外祖父。

个个都性格分明，战功赫赫，长处特别长，短处也特别多，反而抉择起来困难。

窝阔台汗国与察合台汗国、钦察汗国、伊利汗国。

所以费祎、董允不入，钟繇也就不能入庙了。

“那孟圣该在何处呢”白圭问。

“姚大人，话虽如此，但郭嘉之谋，震古烁今，其十胜之谋，说尽兵法要害，魏太祖创业之初，皆靠荀郭之谋。“

“太祖皇帝曾说王保保以铁骑劲兵，虎踞中原，其志殆不在曹操下，使有谋臣如攸、彧，猛将如辽、郃，予两人能高枕无忧乎。”

西晋贾充。

永乐是方腊称帝时用的年号。

但和其他殿打起来，怕是要吃亏呀。

孔圣必为圣，连孟圣都要降格。

衰落的大唐，能臣照样不少。

顾雍的政绩虽然不是非常耀眼，但他为相十九年，治理的吴国蒸蒸日上。

宦官岂能和文官一起，入文庙祭祀

“还要将画像供奉于上。