家的伊丽莎白一世女王，再看看自家的陛下

洪亮吉的人口理论与马尔萨斯的人口理论还是有些差异的

洪亮吉提出了生产资料不够厚，并没有把人们贫困交加、流离失所归咎于自然原因或者社会规律，而是提出开垦荒地扩大生产、抑制兼并土地、救济灾民、抵制浪费奢靡、减轻赋税等来解决人口过剩问题。

总体来说，没有脱离封建小农经济的思想，具有一定的局限性。

马尔萨斯认为，人口的绝对过剩是造成无产阶级贫困的罪恶之源，因此要

解决人口绝对过剩，

就要通过“积极的抑制”，

比如战争、饥荒、瘟疫等来提高人口的死亡率；

通过“预防性抑制”，如晚婚、节育来减少人口出生率。

这一条政策，一直到现代还可以在各国政策上看到影子。

“不应该是多子多福吗为什么还要提高人口死亡率”清朝道光年间，女人听到提高死亡率有点吓到了，“难道要杀人屠城”

她的丈夫闷头在用磨刀石摩着家里的菜刀，闻言理也不理她。

女人一边择菜一边感叹“让人多死点太残酷了，还是我们华夏人好。”

“你一个女人懂什么吃得不够了，再怎么减轻赋税也不够人太多，只能人少点。”男人冷笑一声，提起菜刀迎光看了看刀锋的锋利程度，冷笑，“我看，还不如起兵打几仗，人死没了就够吃了。”

他家里的田地已经越来越少，但是孩子越来越多。

大的几个孩子还结婚，眼看着要有孙儿了，日后家里这点田地怎么养活一大家子

男人看着自己锋利的菜刀，心一横地想着

实在不行，就参加那什么起义军，杀了那些贪官污吏，分了他们的田地既然怎么都是个死，当个饱死鬼总比当饿死鬼好。

“具有局限性。”嬴政一条条记录下来，“就是还远远不够。”

原来政策不光要提倡改嫁生育，必要时刻还要提倡晚婚节育。

并不是只有洪亮吉一个人提出人口理论，虽然华夏古代普遍支持多子多福，但是也有韩非子这样的先贤主张人口适度的理论。

嬴政想起韩非的理论，忍不住想起往事又是想要韩非的一天好可惜，韩非人来大秦了心也不在，哎

生产力跟不上人口的增加，生产资料短缺后，就会爆发饥荒，然后战乱再次发生，再次削减人口。

尤其是在农耕时代，在自给自足的小农经济下，人力有限，更容易发生。

清朝尽管洪亮吉提前西方5年发现了人口危机，当权者置之不理，还因为他提出要抑制土地兼并等危害了所有官员利益，被贬到边疆伊犁。当权者既不对人口增长控制，也没有进行技术革命提高生产力，到清朝末年时，已经有多次饥荒和农民起义。

太平天国运动的首领起初就是因为饥荒才起义，口号就是“天下一家，同享太平”，“无处不均匀，无人不饱暖”。

义和团同样遭遇饥荒，被逼无奈起义

弘历坐不住了。

听起来这起义如此频繁，前面不是还有个捻军起义吗，怎么这么多。

他本以为都是汉人不服满人，想要反清复明，结果停下来反而都不是。

娶不到媳妇的、吃不饱肚子的，原来如此简单

那如果他能好好安抚汉人，是不是汉人可以向服从汉人政权一样，也服从满人政权

但是等等，还有最头疼的那一群外

国蛮夷怎么办

土地，

粮食，

关系着农民是否能活下去。但凡朝廷给他们留一点点生机，也不至于走上造反死全家的绝路。朝廷每次骂起义者逆贼时，从来不会反思，自己是如何把一向驯服的农民逼着走上造反这条路的。

造反这条诛九族的路，不是走上绝境无路可走，谁愿意谁不想老婆孩子热炕头，每日种种地就可以养活全家

天幕下的百姓连连点头。

太平天国，李秀成叹息“我当年加入太平军，就是家里实在穷到吃不起饭了。当时我家上山种地，帮人打散工，勉强混一口吃的，家里人口多，经常吃不饱、后来太平军来了，说跟着太平军能吃饱饭，我就跟着去了”

不止他，太平天国里许多贫苦百姓都是单纯出于能吃饱饭的目的加入的。

因为除了这条路，已经找不到其他活路。

清朝朝廷起初不愿意改，等到后面，就变成了不得不改。

两次鸦片战争强迫打开大清的国门后，大清朝廷和大臣开始图强求变，终于意识到弱民并不能国强，想要国强首先要民强。

19世纪60年代，洋务运动兴起，开始产生“兵战”思想，起初是发展军用工业，后来从军用工业发展到民用工业，“兵战”发展成“商战”

1897年，张謇在请兴农会奏中重新界定农工商的关系，认为农业是基础，是工商业发展的前提和