下的宫殿楼宇等至今尚存，明朝和近代价值连城的文物古迹、书籍壁画，现在仍留存于博物馆和图书馆中。

有一句话在学术界最为有名，想要领略真正的中华传统文化，还是去日本省吧。

此日本，非彼日本，切勿代入。

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1600年，张简修娶当时天皇的女儿，即日本的大公主为二夫人。次年，明神宗授予张简修的二夫人为日本女皇，七十三岁张居正带着家族开始迁移日本。

1602年万历三十年，在统治日本两年后，张简修被封为“定国王”，从此日本彻底沦为了张氏家族的属地。

这一惊人的封赏让当时各个官员瞠目结舌，谣言嫉妒四起，好在改革派当政，张简修又是改革派执掌牛耳之人，很快就控制住了舆论。

对皇帝英明的赞扬盖过了张简修的风头，称他是“中兴明主”“千古一帝”等等，还称将万古流芳，成为千古美谈与佳话。

在史学书中，对此仍没有一个统一的看法，大家都各抒己见，不服他人。

要知道，当时的明朝自开国以后，再也没有人被封为异姓王，更何况还让张简修的二夫人成为日本女皇，这等于把整个日本交于张简修之手。

明神宗到底是出何考虑？

1612年万历四十年，自从被封为“定国王”已过去十年。在这十年里，张简修往返于朝廷与日本之间，就任内阁首辅与日本亲王之职。

大陆和日本到处日新月异，各种改革政策被实施，老百姓人人都能感受到生活越来越富足。

大航海时代自1583年重启，到现在经过了29年，明朝现在已经彻底成为海上贸易的中心，甚至是世界的中心，是所有海上贸易者的圣地。

在沿海地区，到处都能看到金发碧眸，或棕发深瞳等异人，也有许多教会建立于此。

因为这些异人的到来，也引发了许多关于人种的问题，和部分上流人士的歧视问题等等。

在这十年里，太多新奇事物的出现和发展，社会的秩序曾发生一次大动荡，史称“七月之变”。

后在张简修的协力下，开始正式建立完整的法律制度，留下被誉为“现代法律始祖”的万历法典，以依法治国为主旨。

还多太多太多的变化与改革，这里就不一一说明了。

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1620年万历四十八年，六十岁的张简修功成身退，休养生息于日本，明神宗追封“国之太傅”。

在天津海港乘船离别时，万千学子与门徒躬身相送，向这位把自己献给明朝伟大复兴的老先生致以敬意。

至此，这被后世称为“变革时期”的二十年正式结束，下面明朝步入短暂的“顶峰时期”。

而之后却是一段可怕的灾难，谁也没想到从此中华一蹶不起，直至1900年才重新回到世界之巅。

同年，明神宗传位给长子朱常洛，于后殿养老。朱常洛曾在张简修门下学习过一些时日，他深刻明白现在自己最重要的责任就是维持改革政策的发展。

因此在这段“顶峰时期”出现的改革措施寥寥无几，更多的是对曾经改革制度的调整与完善。

这些年里，过去种下的改革种子开始发芽，赐予了整个大明王朝新生，甚至是整个中华民族新生。

各个领域百花齐放，到处是一片繁荣的景况。

张简修就算身在日本，大陆的所有学子都尊称为张老先生，人人都以张简修早年的改革论一书为行动准则，在文坛和政坛也都是精神领袖。

他注定要成为这个时代最辉煌的人，他的名字也永远留在历史上供后人瞻仰。

后世的历史学家都有一个共同的定论：就像研究地质学的一定要涉及地震，研究历史的一定要涉及张简修。

其他经济、金融、哲学、政治等等领域的人，有时也不免需要涉及到张简修。

这是因为他在晚年写出的三部皇皇巨著国论说资本论论中华与早年的改革论，至今影响中华联邦与世界。

后世明朝的史学家都万分好奇，张简修晚年面对明朝的再次衰败会作何感想。

他在这个国家付出了毕生心血，重新创造出了复兴之势，但最后在他死前，明朝却再次衰败，陷于阉党与奸臣的掌控之中。

或许他会如他的那句话般洒脱。

我只是一个播下种子的人。

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1624年，明神宗驾崩。一年后，明光宗朱常洛驾崩，举国哀悼。几年前明光宗就患重病，多次服用仙丹，死前曾食一枚红丸，朝廷大臣认为红丸是致皇帝暴毙的罪魁祸首。

随后由皇太子明熹宗朱由校即位，熹宗好木工，有木工皇帝之称，即位之后不理朝政，魏忠贤等人擅权，朝政日益败坏。

曾经被张简修镇压的几个世家大族重新复起，与魏忠贤等宦官合作，排除异己，妄图掌控朝廷，但遭到改革派强烈反抗。

明熹宗即位年幼，权力逐渐被客氏与魏