这种形势下，明朝应朝鲜之请，出兵援朝。

但援军兵力少，地理不熟，最后失败而归。

明朝得败讯后，命张简修为定国大将军，让他率领十五万大军援助朝鲜。

张简修兵发两路，一路直奔朝鲜，另一路准备从后方截断日本的海上补给，同时一支海军也悄悄出发。

这场战争断断续续持续了两年，其中张简修训练多年的火枪队和火炮大放异彩。

日本的二十万大军被歼灭十二万，俘虏五万，剩余的三万人败退投降。

在日本的投降条约中，有一条非常有意思，上面写着让天皇唯一的女儿嫁给张简修。

而丰成秀吉也在这场战争中被击杀，德川家康趁机夺取日本国内的兵权，其他贼心不死的家族也趁势崛起，日本再次陷入战国时期。

播州之役。

万历二十六年，播州叛军为祸，明朝出兵剿除。

次年叛军被灭，其中也有一些家族被冠以叛军之名贬谪发配，或者抄家灭族。

1600年万历二十八年，三大征正式结束，为了纪念在三大战役死去的十几万军人，明神宗分别在这三个地方建立烈士纪念碑。

至此大明几乎扫除内外所有障碍，张简修的改革开始把大明带向了鼎盛时期，从此开启了“万历盛世”。

在后世的历史书中，万历时期被称为“大变革时期”，大变革时期也被史学家们分为“革新时期”、“变革时期”和最后的“顶峰时期”。三大战役的结束标志着明朝正式进入“变革时期”，从此明朝每天都日新月异，进入快速发展时期。

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同样也发生于万历三大征时期，1598年万历二十六年，张简修的军队在几年休养生息与发展后，出兵进军日本。

为了防止出现元朝“神风”事件，此次张简修的军队准备异常充分，陆战，海战，后勤，补给，维修，守卫都万无一失。

由于朝鲜一役日本大量的精锐士兵败亡，还签署了不平等条约，再加上这四年的内乱，日本不论是财力、物力、人力都几乎处于崩溃的边缘。

一年后张简修就占领了日本，几乎所有残留的家族都向他俯首称雄。

日本普通老百姓对张简修发自真心的感激，因为他们认为是张简修把他们从民不聊生的战乱中解救出来，要知道当时许多地方哀鸿遍野，饿殍载道，简直如同人间地狱。

尤其是在张简修占领的地方，他都实施“开粮兴农”“入户赐姓”，老百姓不仅从张简修那里得到了新式农业技术，而且大家都获得了自己的姓氏，这让他们对张简修的归属感更加强烈。

其中还有许多分化和收复日本人民的政策，这里就暂且不一一提了。才不是懒得想呢

1600年万历二十八年出征日本的第二年，张简修开始统治管理日本，他在这未被儒家文化完全侵蚀的海外之地实施新式教育。

这里的新式教育比在明朝实行的更为彻底，也更为新奇。

他把学院的教育分为人文，格物，化学，数理，哲学，天文，地理，历史等各门课程，供学生自行选择。

同时他还广开言论，实行言论自由，许多报纸纷纷在日本成立。

也是在这段时期，张简修在日本犯下一个让后人谴责不断的罪行，永远被人诟病的污点，这也成为许多专家说他嗜杀成性、残暴无道的有力证据。

在统一日本不久后，张简修以“为万世之利”为由，强行押送有不臣之心的人和相貌丑陋之辈出征海外，为日本开拓更多领土。

因为日本常年发生地震，所以要去寻找其他适合人居住的海岛或者领土。

后世统计，在这场被誉为“万世圣战”的海外战争，死者高达数十万，至今从遗留下的古籍也未能查出详细人数，许多现代史学家们认为这是一场异常残酷的出征，大量的日本人死于海上的疾病，化外之地的瘴气，水土不服等，而不是与当地原住民的开疆拓土之战。

虽死亡人数无法计量，但确实成功开拓了大量岛屿，在明朝“顶峰时期”北至萨哈林州，南至菲律宾都归入了明朝版图。

因为常年的战争与这次“万世圣战”，日本男女比例彻底失衡，达到1比13，所以张简修鼓励明朝和日本通婚，同时还鼓励生育，每生下一个孩子，就补贴这个家庭红利。

在政策、文化、军事的侵蚀下，几十年后的日本早就没有了反抗之心，她完全把自己当成中华文明的一部分。

后来他们更是把这次被明朝收复当成是回归母亲的怀抱，把回归之前称为“迷失时代”。

在如今进入二十一世纪后，关于日本“迷失时代”的各类问题重新被热议，引发网上许多学者和网民的争论。

日本到底是不是中华文明的种子？

从现代日本人和“万世圣战”前的古日本人的基因图谱看，现在没有真正的日本人了？

与内地相比，日本省的历史古迹保留更为完好，许多明朝时期留