她想了想，说：我觉得，一个人只要生性快乐，善于去欣赏，去享受，什么事情都能发现乐趣。

那么我呢？医生，你看我是生性快乐的人吗？

你和一般人不一样，你是带着上帝的使命到这个世界来的呀。（她提起暖瓶给我添上水。）人生短暂，人这辈子要做成一件事又谈何容易？所以你想排除一切干扰。这些干扰大都来自生活，来自人的欲望本身……总之，这是个痛苦的怪圈。要克服这个怪圈，必须是神经、意志非常坚强的人……

她说话时，我一直出神地望着她。讲到这里，她避开了我的目光，望着窗外的山林出神。

我站到她面前，挡住她的视线：那么，你看我的神经强度如何？

她扑嗤笑了，说她还是第一次听说“神经强度”这个词。我说反正就是这个意思，你替我诊断一下，你是医生，我信你的。

她笑道：我当然属于神经坚强的人。不过，别绷得太紧，太紧就会出毛病的。

我问她：你认为我目前的厌倦情绪是一种精神障碍？

她注视着我，许久没有开口。

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下午，我们又去了招隐寺。

招隐寺的山门上刻着四个蓝色的大字：城市山林。

我说我是第一次来这里。她惊讶地睁圆了眼睛：不会吧？我说，我不想一个人来玩，看上去有点傻不啦叽的。

那就邀几个伴呗。她说。

要是话不投机，还不如一个人儿。

她笑了。她说：我想起了一句名言，大意是说，狮子老虎喜欢独来独往，羊儿蚂蚁才喜欢成群结队。

我说：我现在的感觉不像老虎，倒有几分像老鼠。

我可不干，她抗议说：你是老鼠，那我成什么了？

……

我们沿着鹿跑泉、虎跑泉、听鹂山房等景点游了一圈。井眼里都是一摊污水，更听不见什么黄鹂鸣柳。水泥厂方向飘来一团团灰雾，天空迷蒙一片。听鹂山房已改成了一座茶社，只有门口的介绍牌上如数家珍地写着动人的文字——这里曾是东晋著名音乐家戴喁的故居，他常常携带美酒佳柑，来林深处聆听黄鹂啼鸣，终日不厌，于是便有了“戴喁斗酒双柑听鹂声”的典故……

戴喁实际上是晋代一个著名的隐士。还有，号称江南半壁米家山的宋代大书法家米芾当年也在这里长期隐居。

听说米芾的墓就在南郊附近，你去过没有？我问她。

她微微摇了摇头：还没有呢。

据说那是一座空墓，文革时被砸毁了，后来重砌的。我告诉她。

怎么是空墓呢？她问。

我说：这个责任恐怕还得由米芾本人来负。因为他太酷爱自由了，太浪漫了，他把自己的归宿交给了这十里长山，交给了大自然。他的灵魂，即使死后，也不愿受到世俗的骚扰和任何禁锢。你想，也多亏是座空墓，文革时他在九泉之下才免遭一劫，不是吗？

冷艳总是睁大了眼睛，全神贯注地听我说，好像生怕漏听了一个字。

我又向她推荐了唐朝诗人李涉写南郊的一首诗——

终日昏昏醉梦间/忽闻春尽强登山

因过竹院逢僧话/偷得浮生半日闲。

她听了，抚掌笑道：我们今天是偷得浮生一日闲，比他还多半日呢。

……

说说笑笑走走，就来了一处叫读书台的地方。

冷艳手一指说：又是一个你崇拜的人物！按你的说法，他又算一个高级隐士吧？

我们走进阁门，只见正屋中央有一尊执笔而坐的古人塑像。塑像前是书案一张，油灯一盏，旁边还有几把陈旧的太师椅，一张竹床，布置得倒也有几分清寒静谧的意味。

再看介绍，这里的主人公竟然是一位皇太子——萧统，梁武帝萧衍的长子。萧统生而聪睿，五岁遍读五经，读书数行并下，过目皆忆；二十岁时离开六朝金粉之地的建康（南京），来此隐居，闭门读书，潜心编纂了我国最早的诗文总集《昭明文选》。三十一岁时双目出血、失明，心力交瘁而死。

我还是被这个故事深深地震撼了。我呆立在那儿，许久说不出一句话。因为我知道，这是一个真实的故事，比耶酥、释迦牟尼要真实千百倍。据说释迦牟尼成佛前也是一位王子。他们原本有享受不尽的荣华富贵——假如这就是生活的真谛的话。而他们却做出了另外的选择。后人虽然记住了他们的事迹（忘却了无数帝王将相），但又有多少人真正理解他们呢？……也许，他们生来就是为人类作牺牲的吧……

读书台前，碧草茵茵，苔痕斑斑，黄昏的秋阳从树隙间迟迟离离地照过来，照着这人去阁空的一千四百年……

站在阁前的阳台上，可以看到招隐寺全貌。茂林修竹中，露出几处檐牙屋脊，一辆面包车正滑翔水泥路歪歪斜斜地开上来，最后停在山腰的一个小广场上。而周围的丘峦从三面恰到好处地形成一种环抱之势……

——只是这里，再