树立了典范，他的善德善心善行被世人铭记。

在东汉末年乱世，张仲景舍弃功名，历经万千磨难，写就《伤寒杂病论》。

这本活人书拯救无数百姓性命，甚至可以说拯救了中华医学文明。

《伤寒杂病论》这部医书共分十六卷，系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，把中医的临床提升到一个新的阶段。

后世的医者更加将其中的三百多个药方称为经方，这些经方也从此成为医家用药的标准。

张仲景坐堂行医，接触了各种各样的患者，遇到了各种疑难杂症。

在为病人医治的过程中，不断总结经验，大量采集民间药方，进行认真研究探索，医术也更为精湛。

在前人的基础上，结合自己的诊断实例，提出了辨证论治，即辨证和论治两个过程。

辨证就是通过望、闻、问、切所收集的信息和症状，通过分析辨清疾病的病因、性质、部位，概括判断为某种性质的证。

论治，即根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。

通过辨证论治可做到精准治疗，而不是头痛医头、脚痛医脚。

这成为中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

《伤寒杂病论》这部医术熔理、法、方、药于一炉，开辨证论治之先河。

形成了独特的中医学思想体系，对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。

张仲景高尚的医德和在医学上的贡献，使他在医学史上享有殊荣。

张仲景被称为医圣，实至名归，理应受万世敬仰。

“俗话说，大兵之后，必有灾年。”

“东汉末年，战乱频繁，不断的战争导致瘟疫流行。”

“建安年间，瘟疫大流行，前后达五次之多，使很多人丧生。”

“一些郡城变成了空城，其中尤以死于伤寒病的人最多。”

“张仲景的家族本来是大族，人口多达二百余人。”

“自从建安初年以来，不到十年，有三分之二的人因为瘟疫而死亡，其中死于伤寒者占十分之七。”

“一些庸医便趁火打劫，不给病人认真诊脉，和病人相谈片刻，便开方抓药，只知道赚昧心钱。”

“更多的人虽师承名医，却不思进取，因循守旧。”

“不精心研究医方医术，以解救百姓的病痛。”

“而是竞相追逐权势荣耀，忘记了自己的本分。”

“张仲景对这些人非常气愤，痛加斥责。”

“他决心要控制瘟疫的流行，根治伤寒病。”

“从此他勤求古训，博览全书。”

“刻苦研读《素问》等古代医书，继承《内经》等古典医书的基本理论，广泛借鉴其他医家的治疗方法。”

“结合个人临床诊断经验，研究治疗伤寒病的方法，并于建安十年开始着手撰写《伤寒杂病论》。”

“这时候，东汉王朝四分五裂。”

“张仲景官不能做，家也难回。”

“于是他就到岭南隐居，专心研究医学，撰写医书。”

“经过几十年的奋斗，张仲景收集了大量资料。”

“包括他个人在临床实践中的经验，写出了《伤寒杂病论》十六卷，这部著作在公元210年左右完成而大行于世。”

“然而，如此光耀的历史人物，却未见《三国志》《后汉书》等正史记载，只在民间传说或后人野史笔记中有所提及。”

“到了晋代，名医王叔和加以整理。”

“到了宋代，才渐分为《伤寒论》和《金匮要略》二书，《金匮要略》就是《伤寒杂病论》的杂病部分。”

“《伤寒杂病论》系统概括了辨证论治的理论，为中国中医病因学说和方剂学说的发展做出了重要贡献。”

“后来《伤寒杂病论》被奉为方书之祖，张仲景也被誉为经方大师。”

“张仲景写成《伤寒杂病论》后仍专心研究医学，直到与世长辞。”

“晋武帝司马炎统一天下后的公元285年，张仲景的遗体才被后人运回故乡安葬，并在南阳修建了医圣祠和仲景墓。”

苏轼：张仲景虽然未见于正史记载，但并不代表他不存在。

张仲景官至长沙太守，凭借其流传后世的《伤寒杂病论》等医学典籍，在民间广为流传，冠以医圣之名，得以名垂青史。

然而，张仲景在医学领域所做的贡献如此之大，却没有被《三国志》这样的正史记载。

而与张仲景同时代的名医华佗和董丰，却在《三国志》《后汉书》中留有大段记载。

董丰的杏林春暖，使杏林也逐渐成为中医药行业的代名词。

堂堂东汉三大名医，其中二人都有史书传记，唯有医圣张仲景没有见于正史。

在后人编纂的《长沙市志》中有关于张仲景的记载，建安十三年，是年长沙瘟疫流行，太守张仲景医