果然。

景泰六十九年七月，朝廷开始杀猪了。

养心殿内传出圣旨，严查中枢、地方官员的财产来源情况，并进行第二次财产统计，并予以公开。

而捐出部分家财的王恕、余子俊、杨廷和等人，则得到了免死金牌。

早在六月之初，就对积极捐款的朝臣，颁发了隆宗勋章。

隆宗门，是养心殿的大门。

勋章以此命名，其寓意不言自喻，这就是块杀猪免死勋章，得到勋章的就不会被杀猪。

死人不会说话的。

朱祁钰完全可以自己创造一套思想，不，准确地讲换一层皮，新瓶装旧酒。

朱祁钰其实想独享思想家的功劳的，奈何他身体不行了，没有余生了，不可能写一本长篇大论了。

当时他可真的心无旁骛，什么都不想。

引起民间一片热议。

没有勋章的，对不起，我要动刀了。

在明朝，武将造反是很困难的。

之所以没动刀，因为上一次是将江南财富收入国库，需要动刀子，强行收回来。

“爹，瞧您这话说的，儿子一介武夫，怎么改呀。”朱见漭干笑。

确实还是书里那番话，但解读之后，赋予了新时代使命。

而当民间能掌握舆论风口时，文官从管理者，变成了服务者，这种角色转换，是老皇帝一力推动的，文官完全是被动的。

所有从业人员，必须定期通过人品考核、财物考核、账本考核，谨防有人私吞公款。

归根结底，都是统治思想，还是摆脱不了儒家的核心。

“外人，终究是外人。”

还得移民过去。

可能不好，可能只是朱祁钰片面的自己想法。

朱祁钰还真被说动了。

可官员们受不了啊。

想修改吧，却发现改不明白。

朱祁钰整张脸都黑了。

可能摆脱儒家思想吗

摆脱不了的。

可是，王朝更迭，终究是小部分人得利，无法让全社会得利的，且会让全社会的人受损，所以这是一条最不好的路。

朝廷其实计算过。

挑时间，肯定等您死了之后，再让他出京继藩啊。

看他牛不牛叉。

不过，思想总要传承下去的，若他吃了独食，老四得不到好处，他登基之后，未必愿意宣扬这套理论。

可是，他的核心目的是为了什么民生吗

老皇帝让人记下来，他再修改一番。

天下人必须去学

本想让王守仁当圣人，当思想家的。

九十多岁的朱祁钰什么看不懂啊

他要的就是一个名声。

不过，文官还是垄断大部分舆论。

可是，如果看景泰八年前的儒家思想，再看看景泰六十九年的儒家思想，就会发现，截然不同。

从不再秉政之后，他就再也没有这种感觉了，他整天胡思乱想，思考比做事时间更多，搞得他人都有点魔障。

当然了，吹捧的人也不少。

朱佑梐一听有这好事，他也想参与进来，来个三圣呗，咱们祖孙三代人，传为美谈，何不美哉

“滚”

他最后悔的事情，就没留下自己的理论。

大明第一辆民用汽车，投入使用。

会因为皇帝杀几个人，就改变本质吗你不爱学习，你母亲揍伱一顿就爱学习了

“咱们爷俩也做一对皇帝圣人，如何不妥”

到时候拿出来一点往民间撒一撒，剩下的大头不还是皇家的吗。

“儿子都不服。”

皇帝为了拿回话语权，一定要动刀子的。

低调不一定好，但高调一定坏。

有人提出，这套分配论，高屋建瓴，过于浮于纸上，无法落入实际。

到了晚年后悔了，谁不想成圣呢

将老皇帝的思想写出来，叫二朱理学还是叫二圣理学吧，二朱说的好像是两头猪。

“就算还有第三个、第四个、第五个名字，有就有呗。”

太子厉害，今年都六十岁了，他能活几年

为什么科举考四书五经，你不学会统治，如何当官

所以，当官的本质，就是作威作福。

可别忘了，人心啊。

这就是一个南非弱国。

“你当煎饼果子呢，你说来一套就来一套”朱祁钰让他滚出去，别来烦他。

朱祁钰道“想去德国，就封他为徳王，去德国挑一块地方继藩，时间你定，地盘你来选，他能打下多少，就看他自己的能耐了，这种事就别来烦朕了。”

当文官察觉到危机的时候，想打断进程，已经不可能了。

“孙儿保证，孙儿登基之后，就让全民学习咱家的思想。”