因为明朝不会搞殖民，对夷民真的是爱民如子。

看看西方，人家搞殖民赚钱，形成原始积累，大明搞殖民赔得底儿掉。

“老太傅，您好像说错了。”

朱祁钰笑道“咱们扩大越大的地盘，应该赚更多的钱呀。”

“怎么可能”

胡濙急了，拿永乐朝的税赋举例，可以说是年年巨额亏空，到正统七年才勉强还清亏空。

足足用了十七年

收复交趾那些年，几乎没征什么税，结果交趾还是保不住。

“老太傅，朕问您一个问题，咱们新扩张领土，是不是百姓变多了”

朝臣点头。

“那收的赋税也多了呀，为什么咱们赔钱呢”

朱祁钰的问题，让朝臣一怔。

于谦道“陛下，就如国朝收复漠北，占领一地，建城一地，又要修建驰道、沟通河流，花的都是海量的银子。”

“想慢慢收回成本，就需要很多年头。”

“甚至，当地百姓穷困，吾朝还要适当帮扶，减免税赋。”

“为了让其心向国朝，要减免很多税赋的。”

“完全是用中原之钱粮，供养新地。”

“新地收民心、开发都需要时间。”

“而中原之民在增加，导致中原之钱粮难以供养新地，最后只能不得不放弃。”

听着于谦说，朱祁钰忍俊不禁。

朝臣有点转过弯来了。

为啥把他们当成人呢

如果把他们当成奴隶去剥削，钱不就来了吗

“陛下，此举有违圣人之道呀”姚夔小声道。

“哈哈哈”

朱祁钰放声大笑“姚卿，圣人之道，讲得是教化子民，可他们是朕的子民吗”

说完，朱祁钰哈哈哈大笑。

“可、可何为大明子民呢”姚夔问。

这个问题，一直没有一个明确答案。

从古至今，华夏人从未将夷人看做是奴隶，也从未有一个明确的划分定义。

真正划分的时候，要等西方，以板块划分，以肤色划分，以所谓的族群划分。

现在的大明，兼容并蓄，化胡为汉，来者不拒，踏上大明土地的就是大明子民，不看长相，不看地缘，看的是语言。

说一样的话，那就是一国人。

奇怪不

“会说汉话，长相和明人类似，并心怀大明者，方是明人”

朱祁钰没提出肤色论。

现在提出来太超前了，也没有价值。

哪怕是撒马尔罕，也是偏簧的人，因为统治那片土地的是蒙古人。

“既不是大明子民，朕为何怜悯他们”

“孔圣之道，并不适用他们。”

“所以朕说，以前大明太把外邦当成人了”

“把他们当成畜生看待，钱不就有了”

朱祁钰的话，却无法让朝臣苟同。

“陛下行厉法，怕是会以厉而终。”

“这些土地大明能占一时，却不能占一世”

岳正郑重道“唯有行善法，方能使蛮夷归心，彻底融为我明人，方是万世之法。”

“岳卿，依你之见，大明领土不过在方寸之间，难以扩张了。”

朱祁钰笑道“朕也想怀柔其民，慢慢同化，将其土地彻底变为明人活动之地。”

“奈何朝堂无钱呀，朕有什么办法”

“而且，人和畜生比良心，不觉得可笑吗”

大明怜悯女真人，最后女真人怎么蹂躏中原的

大明宽宥安南人，结果交趾是怎么丢的

大明对藩国亲如一家，结果鞑清建立后，是怎么抛弃大明的

“这”

岳正想说，那何必贪多嚼不烂呢

占据漠北，收复交趾，已经足够了呀，已经是文治武功，恢复祖宗之地了。

汉人喜欢看历史，西方人喜欢看未来。

“罢了，这是题外话，说回吏治问题。”

朱祁钰正色道“朕以为，礼部和刑部，最是无用，却又不可或缺。”

“不如降两部为司”

“省着浪费资源。”

很多部门交叉，职能重合，造成资源浪费。

“绝对不行啊”

胡濙急了“国之大事，在戎在祀，礼部在于劝导百姓向礼；刑部在于治律法，律法乃重中之重，不能降啊”

白圭和俞士悦想哭，我们就是后娘养的吗

“还有太常寺、上林苑监、苑马寺，都是没用的部门”

朱祁钰道“朕打算统统裁撤掉。”

“苑马寺入太仆寺，上林苑监改为局，也并入太仆寺。”

“太常寺和礼部合并，刑部和大理寺合并。”

朝臣都懵了。

皇帝这哪是改革吏治呀，这是把祖制放脚底下