第68章

1644年,当清军入京时，城门上有人写道“八股奉送大明江山一座”

八股取士毒深如此怎么不叫人骇然。但这毒害又何止如此。八股取士在满清还在继续。

而在满清入关后，这个文化落后的民族征服了一个文化先进的民族,但在文化上有很大的自卑感。于是,满人对汉文化什么都学，连害人不浅的八股取士他们也学。

更有甚者,这期间出现了闻所未闻规模庞大的文字狱。

什么是文字狱。

汉语大词典定义为“旧时谓统治者为迫害知识分子,故意从其著作中摘取字句，罗织成罪”。

中国大百科全书则定义为“清朝时因文字犯禁或藉文字罗织罪名清除异己而设置的刑狱。”

但是这东西自古有之，历朝历代屡见不鲜。最早可追溯到汉。

自西汉杨恽因报孙会宗书中之文字触怒汉宣帝而遭腰斩以后，文字狱在历朝时有发生。却只是有满清一代,次数之多、株连之广、处罚之重，超过以往。那么多的朝代里,只有清代最为残酷暴虐。

清代皇帝大施文字狱，目的在于压制汉族人的民族独立反抗意识，树立清朝统治的权威，加强中央集权。

这种文化政策，造成社会恐怖,文化凋敝,从而禁锢了思想，摧残了人才，严重阻碍了社会的发展和进步。

而在其中，最严重、最为惨烈的还是在满清乾隆一朝。

我国史学家顾颉刚认为“清代三百年,文献不存,文字狱祸尚有可以考见者乎曰有之，然其严酷莫甚于清初。”［1］

＊

三个不同时空里，所有的观众们都瞠目结舌。

“这比焚书坑儒还”

还什么。

他们一时之间竟然想不到合适的形容词来。

都是文化思想上的。对比前朝,怎么这满清的文字狱这么恐怖

好了，这严重程度，绝对是超过焚书坑儒了。起码始皇帝只是针对儒家，只是收了一些民间的书籍，实际上是允许其他声音的存在。好多其他学派的还不是在秦朝任职

可他们满清这是搞什么啊

太可怕了。

打了个哆嗦后，又狠狠摇头。

不不不不不，不能这么比，不管是焚书坑儒，还是文字狱，那可都不什么好东西

好的不比，在这上面比个什么啊。

这样，对文化的限制、思想的制约更深，到此时达到鼎盛。

所以，因为八股取士和文字狱时，明清各方面的创造力、想象力大不如从前，思想上也大多因此受到限制。最典型的就是史学的没落。

清末之时，有个龚自珍的诗人，发出了“我劝天公从抖擞，不拘一格降人才”的呼豪。龚自珍

也对八股取士导致史学没落深恶痛绝，“灭人之国，必先去其史；堕人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。”

明清时期八股取士的兴起，确实给自宋元以来活跃的史学当头一棒，明清的史学失去了宋元时候的活力，从而导致受教育者缺少历史修养，思想麻木，思维僵化，固步自封。加之对事件的认识缺乏历史的眼观与谋略，也为埋下了祸根。再然后，科举制就被废除了。［2］

岁寒生道

总结，八股取士害人不浅。大兴文字狱更是不可取。

以上，就是科举制的所有了。

眼见科举制度的落幕，众人也不由唏嘘。

想当年科举制发展正盛的时候，想科举制在大唐的时候，是多么积极昂扬啊。

到此刻，直播间的观众突然心生感慨。

但是，谁也没想到，他们竟然在不知不觉间，跨越时间空间与万千人产生了共鸣。

有无数人为此叹惋，而他们只是其中一部分，却也是其中最为特殊的一部分。

岁寒生关了关麦，清清嗓子，赶紧喝点水。

努努力法律史就要结束了

冲啊

正在他停歇、喘口气平复的时候，屏幕上突然飘起众多弹幕来，多是刷屏，一些无什么意义的啊啊啊，还有一些发疯。

v大佬们的那花里胡哨弹幕混在其中，分外显眼

科举制为什么能在隋唐时兴起

科举制在秦汉时会不会有出现的可能

为什么科举制后面变化那么多当真只是时代的差异

岁寒生光是看v大佬们的几秒钟就弹出一条的弹幕，就已经眼花缭乱了。

他赶紧开麦

“等u主一会，一个一个来qaq”

岁寒生翻了翻笔记

“u主找的资料可能不详细，可能有错误，但是可以供大家参考一下。”

“关于第一个问题”

第一个问题，可以从背景方面解答。

首先，科举制要诞生，国家必然是要统一的。大一统