播，采取的是“火葬”的形式，能更彻底的消灭瘟疫病毒。

因为辛公义的举措，让岷州人称他为“慈母”。

后来辛公义调任山东牟州，处理冤假错案，平定典狱，同样得到了牟州百姓的爱戴。他一生官职不高，但一直做实事，被百姓记在心里。

天幕下，隋朝时期，辛公义原本并没有太在意天幕正在讲述的大唐。

唐朝再好，也不是他的朝代，一想到改朝换代会带来的战争与死亡，辛公义只会更加揪心。

他正在巡视自己的医坊，嘱咐大夫“好好照顾病人，你们自己也要注意防护，天幕上提醒过的口罩好好戴，最近有没有被传染的”

大夫“大人，这口罩的确有效果”

“那就好”辛公义正要再叮嘱一些，突然听到有人在喊自己，“辛大人，天幕在说你”

辛公义愣了，他好像确实听到了自己的名字

再抬头一看，天幕讲述了自己的故事，还说百姓称他为“慈母”

辛公义的脸顿时闹了个通红。

他一个大男人，怎么被人叫做“慈母”，从来被孩子叫爹，难不成日后还要被喊“娘”

病人与大夫、官差们一起善意的笑了。

“辛大人，日后我们就叫你辛慈母了”

辛公义连连摆手“不可不可，我堂堂七尺男儿”

然而他路过一处，大夫笑嘻嘻喊他“辛慈母辛大人”

辛公义“不可”

官差喊他“慈母大人”

辛公义“不”

病人喊他“慈母”

辛公义“”

唐玄宗李隆基令每州写本草及百一集验方与经史一起主场，还颁布了玄宗亲制的广济方，要求郡县用大版刻录，在村坊要塞路边张榜公示，普及医药知识；

唐德宗李适时，以同样的方法颁布了贞元集要广利方。

唐文宗李昂时期，剑南到浙西发生流行性瘟疫，唐文宗遣医送药，并且免除部分赋税，给予衣粮布帛等物品，疫情造成死亡后，朝廷将孤儿收养，官府给米粮养大；疫情过后，唐文宗进行了罪己诏，还给与财力和物力上的支持；

总体来说，能看到有为之君还是能心系百姓的。

被提到的唐德宗、唐文宗受到天幕的认可，一个比一个高兴。

“看来朕这罪己诏没有白下。”李昂想起剑南的疫情，那难过的日子，自己日夜忧心，却还是避免不了死亡。下罪己诏时也曾担忧激起民反

，担心自己不是个合格的帝王才被上天降罪。

好在，现在看来是对自己的考验，而自己通过考验了。

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隋唐时期，对疫情的医疗控制方法，许多手段我们现在看着也很眼熟。

唐朝已经有了疫病防治理念，太医署每年都会配合治伤寒、时气、疟疾、痢疾等丙的药物，在疾病流行区发给患者。

各地方官府的医务人员主要就是负责这些疫情，发生疫情灾难时，担负起医疗救治任务。

每到疫情，朝廷会及时遣医送药。

局部地区发生疫情，由地方管理直接处理，郡县施与医药。较大区域发生疫情，朝廷会派出使者，视察疫情，遣医送药。

比如唐太宗时期，贞观15年、16年、17年、18年、22年，都分别派遣医官到夏、谷、徐、巴等十余州送药救治。

重点都是免费的

这一次的夸奖，李世民却开心不起来。

“等等，这么频繁的吗”

“十余州这么多地方”

大臣们立刻忙碌起来。

这么多疫情，如果不是天幕提前提醒，对大唐是个巨大的打击，无论是大臣还是百姓都不好过。

“让地方官府迅速备药，还要军队警戒起来，防止有人借此生事。”李世民一道道命令发下，整个大唐官府机构都开始运行起来。

唐朝时期的医药防疫，已经有了多种手段。

比如唐朝敦煌地区，民间开始用雄黄作为消毒剂，投入井水中预防消化道疾病。

荆咕再次做出详细的药方清单，列在大屏幕上，顿时让古人更方便抄写。

孙思邈备急千金要方卷九中也曾记载记载“辟疫气，令人不染岁旦屠苏酒。”

屠苏酒的成分是大黄、白术、桔梗、蜀椒、桂心、乌头、菝葜等。

其中一种防治疫病的方法，就是浸水法，用屠苏酒来防疫病，自制屠苏酒口服，然后把药物的渣放在井水中浸泡消除水中的病毒。

还有烧药材烟熏空气来消毒用太乙流金散、杀鬼烧药方、辟温杀鬼方等药方抓药，用火烧烟熏来辟疫气；

还有用悬挂、携带药材来辟疫的方子虎头杀鬼方等。

这些药方中都含有雄黄、雌黄、朱砂、鬼箭羽等药物，焚烧对多种病菌有杀灭或者抑制作用。