挣扎求生。

哪怕如今走到现在的地步，看似万人之上，她吃过的苦头，又有谁看得见

不过与影视剧里峨眉派全是女子不同，历史上的峨眉派是男女都收，但是功法有很明显的女子痕迹。

比如拳法里面的一面花、斜插一枝梅、裙里腿、倒踩莲等。

剑法里面的文姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂等。

还有独门的簪法，里面有闭月羞花、沉鱼落雁，完全是女子的姿态。

峨眉派著名的兵器峨眉刺，又叫做“玉女簪”，也是由女子发簪演化而来。

后来，峨眉派与其他宗门一样，同样参与到了抗倭战斗。

当大明越来越衰弱，完全无力抵挡倭寇的骚扰后，日本本土仿佛发现了这么一块大肥肉，从三三俩俩零散的落魄武士浪人，变成了开船集体来骚扰。

而武林门派的战斗，已经从单独战斗到了联合战斗。

“少林派到此”

最先是僧兵抵达战场，与大明将士一起抗倭。

其他地方，各大门派同样没有歇着

“武当派在此，谁敢放肆”

“峨眉派前来助阵”

“崆峒派”

“青城派”

“点易派

”

“苗人十八寨前来助阵”

除了众多的中原门派，还有少数民族，也带人前来抗倭。

苗人首领看着倭寇手中的倭刀，一阵愤怒“用着我们的苗刀，杀着我们的同胞，你们的老祖宗知道你们如此忘本吗”

苗刀的起源是华夏汉朝时期的长刀，由汉朝军中的环首刀演变而来，三国时期就从华夏作为回赠给日本的礼物有五尺长刀，有了现如今日本的武士刀，明朝后期，倭寇多使用这种武士刀，明人称之为“倭刀”。

戚继光若有所思“原来倭刀也是起源于华夏，是我们的苗刀。”

“那是不是，军中配备了苗刀能更高的对抗倭刀”

细看之下，苗刀与倭刀还是有些不同之处，而且苗刀更为适合华夏人。他杀了武士后缴获了一些日本武士刀，也研究过日本武士的招式，但是总觉得别扭，让士兵学习起来功效也不大。

现在看到苗刀与苗族的武术招式，戚继光有了新的想法。

不如，就改用苗刀

因为同出一源，苗刀也有自己完善的刀法武术，并且同样是双手刀，后来戚继光抗倭选择让明军中装备苗刀，以苗刀来对抗倭刀，后来甚至用苗刀来对抗蒙古骑兵，满清骑兵，战斗力十分强大。

到了清朝后，苗刀遭遇了与开花弹一样的遭遇，被冷藏，几乎失传。

直到民国时期，民间武术家刘玉春重出江湖，在苗刀刀法中融入通臂一十四式中的步法，用苗刀大败日本武士，得到了民国政府的重视。

日本武士协会同样重视，一次失败依然不可能善罢甘休，屡次派遣日本武士前来挑战，刘玉春的爱徒郭长生使用苗刀，再次获胜。

虚假的武林大战，是为了争夺武林盟主、为了宝藏和秘籍；

真正的武林大战，是为了抗倭、抗英，仅仅是为了保家卫国，为了生存战斗。

壮族女英雄瓦氏夫人将壮拳揉进北长拳，使得壮拳越来越强大，然后将之运用到了抗倭前线，屡建奇功。

土家族在明朝嘉靖年间，永顺、保靖等地土家族的土司率兵前去抗倭；

清朝时期，土家族被清限制民间习武，实行刀枪入库政策，土家人改为学习拳棍，以防守为主。

但是到了清朝道光年间，列强入侵后，土家人依然与清兵并肩作战，在广州抗击英军，击毙英军两百多人；

云南的德昂族比较偏远，保山地区的德昂族拳师王四墨参与了抗日战争，在抗日战争中用长刀保卫保山，用冷兵器对抗日本人的热武器

赵祯突然有些尴尬。

“这个壮族，是不是就是那个侬智高”

仁宗朝，壮族首领侬智高不堪忍受交趾的压迫，向大宋投诚，结果被大宋拒绝了。

被拒绝后侬智高自立为王，自行建立“南天国”，号称仁惠皇帝，后来攻破邕州，建立“大南国”

。

结果这个时候赵祯有反应了，

，

侬智高在昆仑山战败，战败后不得不流亡大理，最终病死他乡。

侬智高其实家族都是大宋广西人，他的祖父和父亲都曾经归附大宋并且有官职，整个侬氏家族与大宋有千丝万缕的联系。

结果侬智高被交趾欺压向大宋求归附时被拒绝，侬智高的起义之下带着对大宋的强烈怨恨，起义反交趾还一起反宋，兵败之后宁愿流亡也不愿意投降大宋。

再看看天幕上那些帮助大明朝廷对抗倭寇的少数民族，赵祯难得心虚。

大臣提议“不如，现在派兵相助”

现在虽然刚拒绝了，但好歹还没打起来，好像还来得及拯救。