卫朝荣在冥渊沉默。

这都什么和什么为什么申少扬现在无论说什么都能七拐八绕地说到这件事上

怎么申少扬一个局外人，比他和曲砚浓还着急呢

“你找个机会，问问她，睥睨众生的感觉，是不是很好”他不搭理申少扬的激将，嗓音沉冽，干脆地说。

申少扬埋怨起来，“这算是什么问题啊简直多此一问嘛睥睨众生的感觉，难道还会不好吗”

是么

妄诞不灭的魔头不置可否。

也许这世上有一千一万个人会毫不犹豫地脱口而出说好，她也绝不是其中一个；如果华裳锦衣、穷奢极欲的日子真的那么吸引人，那她早在千年前就已心甘情愿地永远陷在魔门，而不是挣扎痛苦地两头执迷。

一千年，那么漫长，沧海可以变为桑田，可又那么短，抹不去一个人内心的一点执迷。

他本能地察觉她的那么一点不对劲。

卫朝荣声音淡淡的，“让你问就去问。”

申少扬挠着头，叹了口气唉，真不知道前辈到底在想什么，前辈和曲仙君，真的是好古怪的一对道侣啊。

富泱和祝灵犀站在他身侧，专心致志地听着戚长羽介绍本场比试的规则和渊源。

毕竟是阆风之会的最后一场比试，自然要更正式一些，讲比试地点，自然也要讲它的过去曾经、它的辉煌和传说。

“众所周知，早在千余年以前，碧峡曾是仙君入魔学艺的地方。”戚长羽说，“仙君弃魔从仙，乃是亘古美谈，尤其是从前的碧峡在仙魔对立中并非籍籍无名，正相反，碧峡先后有两位魔君开坛坐镇，乃是魔门中的庞然巨擘、名门大派”

曲砚浓百无聊赖地坐在高不可攀的金座上，听戚长羽长篇大论地讲述着曾经的碧峡在魔门的辉煌过往。

她想一千年过去，现在的仙修们对魔门不能说是一无所知，但也能说是所知甚少。就连戚长羽这样身居高位、能轻易找出珍稀古籍的元婴大修士，言谈间也透露着一股教条式的无知，让那些经历过仙魔对立时代的修士一下子就能听出生疏。

仙门的代代相传、师徒延续，让现在的仙修很难理解魔门的师徒关系、宗门形式，戚长羽提起碧峡的两位魔君时，明显将两人当成是师传道、徒承继的师徒俩，可事实根本不是那么回事。

檀问枢是亲手灭了自己满门练魔功，带着金丹修为来到碧峡的，当时的碧峡老魔君从来没有悉心栽培过檀问枢，只是像养着一只好用的鹰犬，时不时丢下几块肉犒劳，等到鹰犬修为高了、控制不住了，就卸磨杀驴，换一只鹰犬。

只不过老魔君千算万算没算准，最后被卸磨杀驴的不是檀问枢，而是占尽优势的自己。

论起师徒之实，檀问枢对她的教导，绝对远胜过老魔君对他。

“魔修之所以自取灭亡，不仅是因为魔门的行径嚣张残忍，更是因为魔门的修行本质，与我仙门大相径庭。”戚长羽不知从哪翻出的旧典籍，照本宣科地讲述着，“仙门修行，如同借钱，从天地中借取灵气与生机，有借自然要有还，我们灵气运行时的吐纳，本身就是在回馈天地。”

仙修讲究天人合一，修行契合天地，就像是从一家天地商行里签字画押，借来了一笔借款，平时修行吐纳就如慢慢还债，形成天地与修士之间的平衡。

等到了曲砚浓这样的修为境界，灵力自生，已无需吐纳，力量达到巅峰，动辄能毁天灭地，天地又降下道心劫约束她的修行。

但魔修并非如此。

魔修修行的本质并非交换，而是吞噬、掠夺，并未与天地达成平衡，夺取了天地万物的生机，化为自己的修为，是一种损人利己的修行。

为了修行，檀问枢亲手杀了他全族，全部吞噬生机，化入他的魔功，助他在专修魔道后飞速踏入金丹期。

理论上来说，魔修的修行并未与天地达成平衡，就像是这天地间的小偷，偷偷夺走了生机，因此魔修的修行顶点就只有魔君。典籍里所说的魔头并不是修士，而是天生魔元。

不像是仙门，在化神仙君之上，还有一个传说中的境界主宰此方天地的道主。

倘若真有道主这么个境界，那么如今的五域分离、山海断流都不过是道主一念之间可以阻止复原的，世间也就无所谓浩劫了。

据曲砚浓所知，仙门千千万万载，没有任何一个修士曾达到这样的境界。

他们总是半路折戟在漫长的化神期，没有任何人能实现不可能的目标。

道主是否真实存在，也成了一件让人难以确定的事情。

曲砚浓对卫芳衡说，只要她能度过道心劫，就能成为道主，其实并不很确定。

她能感知到，道心劫的存在并不是为了让人度过的，而恰恰相反，是为了让所有的化神修士停滞不前，无法触碰到更高的层次。

刚晋升化神、道心劫还没那么深重的时候，她和夏枕玉、季颂危讨论过道心劫，推断出来，倘若真有人能度过道心劫，必将