。汉室内有阉竖之患、骄臣悍妾、醉酒狂悖。外有诸夏之畔，匈奴、鲜卑、乌桓、西羌更迭并起，奋臂为祸。左传有载，昔平王东迁，北戎、南蛮相交，华夏命悬一线。不及百年，此其戎乎其礼先亡矣。”

荀攸听出了郭图的意思，精神一振，暗道果然不能小瞧这位昔日密友。

实际上当郭图点出这句的时候，在场很多幕僚们都听说了郭图的意思，皆惊讶且复杂的看着郭图。

而郭图的表演并未结束，其人振奋精神，朗朗道

“而值我华夏危难之际，自当有圣贤出。尔后管子辅齐桓公九合诸侯，尊周室，攘夷狄，禁篡弑，抑兼并，将我华夏复兴。于是才有孔子所言，微管仲，吾其被发左衽矣。”

郭图说到这里，人已站起，他指着外面，唱道

“而今呢群雄并起于内，群胡狼顾于外。正是安危之分界，华夏之至忧。臣之所以破胆寒心，不顾荣辱，正是为此心忧。所谓明者防祸于未萌，智者图患于将来。在列诸君皆是至明至慧之人，敢言图所言有片毫虚言否”

说着，郭图就对边上沉默的赵达一拜

“赵君，可认同图所言”

赵达僵硬着脸，缓缓点头。

之后郭图又拜问数人，大伙皆认为郭图所言不错。

在场的这些人一方面是觉得不管郭图说什么，背后就是一个意思，那就是劝进。他们并不愿意反对郭图说的这些，免得让人怀疑他们是反对劝进。

另一方面，这些人也是英杰，知道郭图说的这些还真有点像那么回事。那就是什么呢我华夏还真的可能有点危险了。

道理不复杂，首先就是国朝以来，北边和西边的胡患一直不能解决，使得中原地区不断失血。这还是汉室一统的情况下。而现在天下眼见着群雄逐鹿了，谁也不能肯定这番分裂，是如平王东迁后的混乱，还是像秦末或者汉末那样。

前者那种是一乱乱了四百年，后者是最多乱个十余年。所以后者还好说，一旦如前者，那岂不是华夏真危了

而且泰山军这半年一直驻扎河北，深刻感受到了北方相比于南方真的是要寒冷许多，而听那些老河北们说，这几年是越来越冷了。

如果河北都这么冷了，那塞外等冷到什么程度那些草原上的胡人能扛得住所以必然所见的就是，后续草原的胡人将会源源不断南下，好获得一块过冬之地。

如果那时候天下还是四分五裂，那拿什么来抵挡这些亡命求生的胡人

所以正是像郭图所言的，智者图患于将来。

于是，这一刻，经郭图一转进，劝张冲称王已经再一次上升到事关华夏文明危亡的程度了。

而在上首的张冲也对郭图有了另眼相看。

从后世而来的他，自然知道汉末之后将会是华夏最为黑暗的四百年，可以说天下生口十不存一，文明中断。后世北魏要想复兴儒学都需要依靠从河西之地逃难的遗存才能复原，可见中原之地已经是丧乱到了什么样的一个程度。

早年张冲初来此世的时候，退则存身，进则就是存华夏之文明，能终结那段四百年的黑暗。

所以当郭图发现这一点，并为大家讲出来的时候，张冲是很欣慰的，无论郭图的发心是如何，但这份远见卓识就是可以称赞的。

但郭图并不知道，要驱除这份黑暗得有多难。小冰河时期对人类文明的影响是决定性的，大陆岛两端的罗马和汉朝都同时陷入了崩解，非人力所能抗。

不过这些不是他要和在场要说的，过于悲观了。

不过就在张冲对郭图满眼笑意的时候，郭图突然言道

“既而称王，非得治宫室为王者所居。昔年萧侯所言，夫天子以四海为家，非壮丽无以重威。臣请渠帅修宫室，壮我泰山军威。”

这下子张冲的脸冷了下来，还未等他呵斥，下面的陶黯就皱眉反驳

“一派胡言，现在天下汹汹，正当宵衣旰食以助军，何以用来广建宫室这宫室是能平天下还是能胜雄兵向者，王者当以仁义为丽，道德为威，未闻其以宫室填服天下。至于你所谓萧侯所言，彼辈不过一循吏，如何懂得王者之道。尔后孝武以宫室罢敝天下民力，未必不由彼辈始。”

陶黯果然是山中隐士所教，内心自有傲气，竟然将高祖评功第一的萧何都视之为庸吏。

那边郭图只是恭敬受教，但却对陶黯不做理会。

腐朽之言，不值一博。

他说的这些郭图不知道但他郭图为何就这样讲了就是因为过去他们泰山军不称王，自然不需要多么威肃的宫室，但现在呢

如果各地盟友或者有心要投靠的势力来邺城，看一眼所谓王的居所都这么破烂，谁心里不犯嘀咕。

漂亮话谁都会说，但说到底这个世界庸俗人才是多数的。你说什么仁义为重，那和不修宫室有什么关系他郭图有说不重这些吗

对于一个势力来说，门面功夫并不是那些刀枪要来的弱。再说了，修一座宫室能多少钱又不是让你建阿