纵观历史，天灾虽强，但是对国家造成的损失确不计的千分之一。

遇天灾，本就不幸。

然而天灾之后相继，使灾难中的百姓更加的不幸。

敲骨吸髓的地主、为富不仁的奸商、麻木冷漠的官府

尤其是那些打着赈灾旗号贪污中饱的贪官污吏，祸民之深，无以为甚。

很多豪强的土地，都是在天灾年级，低价强收的百姓土地。

很多商人，发家靠的就是官商勾结，借助灾情，吸百姓的血。

天灾不可避，必须除

自古以来，狗官，腐蚀了朝廷。

天灾，则往往成为了了压倒朝廷的最后一根稻草。

大明想要，长治久安，就必须重视每次的灾情。注重最底层百姓的生活。

不然纵使你军队在强大，国家在有钱，国家也难以安稳

人性逐利，为了钱，很多人甘愿当畜生甘愿出卖自己的良心甘愿当别人的一条狗

面对灾情，就对不能靠人性。

不然国家迟早会与他们手中。

由于现在的大明，交通，通讯依旧想当的落后。

消息从灾区传到京城，在从京城传递回来，哪怕有信鸽在手，也得好几个时辰，偏远一点的地方可能需要1天的时间。

所以大明必须把刀驾到那些想趁机发国难财的人头上。

为此朱由检，早都想好了各种对策。除了旱灾之外，其他大的天灾大都会导致交通中断，从而使的灾区变成一个孤岛。

灾难初期，疫区的物资，从数学的角度来说，十天半个月之内，还是够灾区使用的。

有这十天半个月，足够朝廷重新把灾区连起来了。

但是现实往往很残酷，敲骨吸髓的地主、为富不仁的奸商为了自己的利益，会拒绝平价出售手里的物资

更有甚者还会，借助自己的信息优势和财力，抢先一步，把市场中流通的物资给聚集到自己的手中。

如果在碰到有拖延症的官府。

百姓要么死，要么反

如果灾区在大一点，不好意思，这个王朝已经注定要完蛋了。

平时把百姓当根草，灾情的时候还不积极救援，百姓都活不下去了，你还指望百姓爱国，想啥呢

古人云

君者，舟也庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟

所谓君主，看似，权势滔天。可以左右王朝的走向，决定天下黎民生死。

实际上，君主只不过是大海上中的一艘烂帆船罢了。

失德，忘威。

迟早完犊子

朱由检只是一个普通人，他不是圣人，哪怕嘴上说的在六，到了现实，根本做不到以德报怨

在自己的仇人遇到伤害的，不捅一刀就不错了，更笨不可能拿自己的命去救对方

这个道理同样适用于国家。

国爱人，人才爱国

不对狗官判重型，怎敢要求民爱国Πъ

国家好不好。政策很重要，但是更重要的就是官员的清廉度。和好官的比例

清官不一定是好官但是贪官一定是狗官。

很多所谓清官，在基层的清官没有能力造福百姓。到了高层的清流自己不干事儿还不准别人干事儿。

不利于国家的发展。

但是这一切都是有办法解决的。

能力不足，那就培养

相当清流，不干事

那就改制度，划分职责，定量工作。把每个官员的职位该干那些是都定好了。

爱干就干，不干滚蛋。省的占着茅坑不拉屎。

三条腿的蛤蟆不好找，难道想当官的人还难找吗

随着大明基础教育的不断落实，读书人的比例越来越高。

虽然很多人还没有真正的成才，但是已经给大明打下了一个良好的基础。

哪怕朱由检现在学习洪武大帝，把那些贪官扒皮充草，也不用担心没人做官。

但是朱由检做了这么多年的皇帝，心态早已经发生了改变。

多年的帝王生涯，朱由检早已不是曾经的那个愣头小子了。

杀贪官易稳天下难。

一个国家想要持续下去，靠一代代的明君是不现实的。

毕竟，人非圣贤，孰能无过

梁武帝萧衍，南北朝时期南梁的开国皇帝，历史上唯一被饿死的皇帝。

梁武帝早期聪颖睿智，勤于政务，纳谏如流，反对奢侈力行节俭，政绩卓著，如此作为也算是历代帝王中的一流人物。

但是，梁武帝晚年昏聩，早期的睿智和知人善任荡然无存，还迷上了佛教，数次去寺庙当住持，还是大臣花钱赎回来的，可谓奇葩中的奇葩，最终酿成侯景之乱，被活活饿死。

唐玄宗李隆基在位前期，在政治上很有作为。

他勤于政事，从各方面采取措施，巩固和发