等收了子路当学生后，子路再有犯浑的时候，孔子就大棒加荆条地收拾他

夏楚，夏是榎的变体，就是楸木，楚，是荆条，因为孔圣人的大棒和荆条总放在一处，受圣人熏陶，久而久之有了灵性，凝结出我。”

楚清倒抽一口冷气，不觉中松开了禁锢夏楚的胳膊“你果真不是人那你儿子也不是人不是人你怎么生的儿子”

夏楚就势坐在地上回气儿，说“因我成灵，天下楸木和荆条皆归附于我，为我族亲；

后来佛教传入华夏，为众多人信奉，为在华夏发展，其教义与孔圣人的主张进行融合，包括训诫弟子的办法，也沿用了孔子的大棒加荆条；

后来佛教戒师为了使用方便你也知道，不是每个人都有孔圣人能举国门之关的武力；

所以他们把楸木削成两块长方形小木，一仰一俯，仰木在下稍大，用俯木敲击发声，就是最早的戒尺；

儒、释两派的熏陶使之成灵，因最早传承于我，又是我族中楸木，便尊我为母；

我儿叫介螭，是他故意用了谐音，还有，他觉得螭龙也是山林异气所生，又擅储水；

我们这些木头年头越久越干燥，怕火，所以能灭火的螭就显得很有本事，也是这小子偷摸想表达不服老娘管教的意思”

介螭叫屈“我不是我没有娘哎，不带这么冤枉人的就是个名字而已，干嘛那么较真

以前我还说我叫勉呢，那时候你咋不反对”

注“每临大事有静气，不信今时无古贤”，出自翁同龢的一副对联。

翁同龢咸丰六年1856年状元，历任户部、工部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣。先后担任清同治、光绪两代帝师。

冷知识龢，这字读hé。

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