朝歌的子受确实遇到了麻烦，贵族虽然说是要缴纳田赋，但各种推辞，就是收不上来。

倒是百姓的田赋已经全都收取完毕，看到实实在在比往年多出来的这一程田赋，他更觉得苦恼。

到底是为什么

这年头无论水稻还是麦子的普及还不够，恐怕许多人和自己一样，连冬小麦、春小麦的播种时间都不知道，最初推广的时候收成应该减少才对啊

为了抓着狗，搞明白事情背后的真相，子受特意趁着上朝的时候提出下到田野间看看。

不想却遇到了阻力，最先劝谏的不是杨任，竟是伯夷。

伯夷连连阻道“陛下，君王与朝臣处理国家政事，国人皂隶负责执行，朝廷收取田赋，治理国家，是本责，陛下令民间百姓种植麦子、稻子，也是本责，但亲下田间，行农田耕作、施肥松土等琐碎之事，这不是本末倒置了么”

子受被这莫名其妙的劝谏给劝懵了，你不会以为我是打算要领导干部下乡吧

就算下了也就是看看，大吃大喝，哪能亲自动手松土翻地啥的，我也不会啊

伯夷见子受没出声，便又再劝“陛下此举，不合礼制，公卿耕地，就好比让母鸡来打鸣，让豺狼协助耕地，让野猪充当坐骑，无法各司其职，便会扰乱秩序，荒废事物。”

子受听得一愣，野猪充当坐骑怎么了，看不起二师兄吗猪突猛进超强的

反应过来后，他心生一计，这份昏庸值简直白赚啊

“礼制之中可有奴隶为将官可有女子入行伍可有贵族行商法可变，礼亦可变，朕听闻卿家今日在琢磨重新制礼，便将这事也纳进去吧。”

伯夷皱眉“陛下，其他事尚且待商榷，陛下若打算亲自去干农活，却是不可，在其位谋其职，下到田间除了会弄得身体疲乏精神困顿外，还会让农户不专心耕种，分心他事，臣知晓陛下是因为田赋增加而欣慰，但陛下只需依照奏疏，整顿农业，等到春种秋收后，自然仓库满溢，谷不可胜食，何必亲下田野”

伯夷一通长篇大论，其他事都可以睁只眼闭只眼，这件事却不行。

陛下你会耕种吗

朝中公卿会耕种吗

都特么不会耕种，下到田野间，岂不是纯粹是去坏事的

这么说的话我将带头上山下乡反正宫里宫外都一样身体疲乏精神困顿，没什么区别。

子受大手一挥“今年已到冬至，来年又有休沐，传朕旨意，朝中公卿在休沐之日下到田间劳作。”

想了想，他觉得有些不妥，万一有会种田的呢还得再整点事。

“贵族诸侯也需下至田野间，来人，速速将此诏令发向天下诸侯贵族”

诸侯如今已经到了不听宣也不听调的程度，但只要没明着造反，就不妨碍传达诏令，即使诏令发过去没人理会，可终究是传了，这种有违礼制的事情，正好给诸侯的攻讦又添了个好理由。

“臣”

伯夷还想说，子受补了句“西伯侯还在羑里吧把他放出来，扔到上林苑种地，省得他人说我大商天朝上国却软禁贤人，让西伯侯为诸侯做个表率。”

一通操作，朝臣们看不懂，自然纷纷劝谏。

子受倒也无所谓，搬出了近日想出的大杀器“既然诸卿皆不愿意，那便问问百姓，下至田野，是百姓所耕种的田野，自然要以百姓的意思为主，三日后以腊祭为由召集农人在祖庙地基前汇合，公议此事”

公议

群臣面面相觑。

子受心中暗笑，公议，就是皿煮嘛，大臣们一个个对抗自己的政令，百姓却不一定对抗，这便是机会。

皿煮也不需要言必称西方，中华文化源远流长，几乎都能找着点苗头。

最早大概是在春秋，郑国办了个乡村小学，乡人就聚集在里头议论家长里短、国家政事，甚至非议官员，郑国的上卿就说，这事儿好啊，要把民众的意见当做施政的镜子。

后来便渐渐有了这种皿煮观念，比如子受抄错的吴入郢灭楚、柏举之战，吴楚大战的时候南方的陈国就曾召集都城国人开会，看看到底是帮吴国人，还是帮楚国人。

而后还有汉魏时期的乡议选士制度、唐朝时将民意纳入考察吏治的范围、明朝时碗哥允许民间耄耋老人、市井君子的意见直达中央

子受其实也没做什么，不过是将民主皿煮萌芽提前了个五百年而已。

反正即便是上辈子的皿煮，暗地里可以玩的花样也是很多的，只要能让自己的政令施行下去，就好了。

群臣仍是劝谏不断，他们知道自己几斤几两，对农事并不擅长，怎么能在地里劳作呢

下了田间，岂不是平白让百姓嘲弄，让朝廷威信大失

再者，如果有百姓不明所以，因敬畏朝中公卿而将那生疏的耕种手法学去，耽误了农事，坏了收成，又该如何是好

只是，这些话都被子受以既然是田间之事就要以百姓的意见为准而驳回，只等三日之后的公议。