随着数千御林军从宫中如潮水般涌出。

剑出鞘，长戈如林，列队绵延开来。

聚集的百姓不由得拥挤后退，很快，宫门前便空出了一块儿地方。

紧随御林军之后，是三百球状近卫簇拥着的御驾，自宫中缓缓驶出。

“快看，纣王出来了”

混乱后退的人群中顿时惊呼不断。

“莫非是要大开杀戒”

有人惊恐不已。

“快跑吧”

“不行，不能跑，巫祝在人在，巫祝亡人亡”

“巫祝”

刚有人升起退意，就有诸侯布下的心腹再次扇动人心，一直被忽悠着的百姓，进退维谷。

子受坐在车驾上，看着十米开外的人群，轻喝道“桂芳。”

“臣在。”

立时，张桂芳出列，如今他是御林军统领兼职人形扩音器。

子受缓缓从马车上站起来，皇袍在风中轻扬。

面色威严，眼神慢慢掠过，四周瞬间安静下来。

“政不节邪”

子受每出一声，便经由张桂芳的大嗓门重复，一字一句，一个音节，扩大到极点。

甚至因此又吸引了一些人前来。

“使民疾邪”

这

不少人侧目。

纣王很少用这种文绉绉的口气说话。

而且这两个问句，似乎十分熟悉。

“宫室荣邪”

“女谒盛邪”

“苞苴行邪”

“谗夫昌邪”

六问一出，人人恍然大悟。

这是著名的成汤六问。

当年久旱无雨，成汤以此六问责问自己。

伯夷不由得紧张起来，成汤六问极为出名，而后的商王多以此六问来恪守己身。

但纣王的经历，似乎和这六问对不上号。

而且纣王的行政方针，与桑林祈雨将万民之过加于己身的成汤，截然相反。

莫非

伯夷茅塞顿开。

许多听闻百姓聚集宫门而赶来的大臣，也在听到六问之后，纷纷顿首。

是执政用权无节制吗不是。

是让百姓受苦吗不是。

是宫室建设太繁复吗不是。

是宫廷嬖宠的女子多吗不是。

是财物行贿盛行吗不是。

是行奸使诈的人猖獗呢不是。

成汤无疑是一代圣王，面对这六问，根本不用怀疑，答案全都为不是，他根本没错。

但在这六问之后，没有错误的成汤依旧上桑林祭坛，以身充当人牲祈雨。

成汤没能坚持下去，明知道不是自己的问题，仍旧背上了黑锅。

虽说最后祈来了雨，成就一段美话，但终究让人觉得缺了点什么。

毕竟大旱本就不是成汤的错啊

如果成汤没能祈来雨，他就得和人牲一样，被当做祭品

“巫祝有罪，予畏百姓，不敢不正。”

子受环顾越来越多的大臣“尔尚辅予一人，致民之罚。”

伯夷心里咯噔一下。

这两句话，出自成汤攻打夏桀，誓师时的汤誓。

只是有些不一样。

原文是“夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正”、“尔尚辅予一人，致天之罚”。

是说成汤因为畏惧天帝，而不敢不去征伐夏桀，命臣子辅佐自己，实行上天对夏的惩罚。

可事实上，同样是在汤誓中，成汤指出了夏桀的罪名。

“夏罪其如台夏王率遏众力，率割夏邑。”

说夏桀耗尽民力，剥削夏的人民。

之前再三说是代天伐夏，实际上是为了人民而征讨。

虽然结果也是好的，但总归不那么完美，成汤明明是看见百姓疾苦，才出兵讨伐。

成汤走出了第一步，没能走出第二步。

武乙走出了第二步，但没能迈出第三步。

商容老泪纵横。

他如何不明白，代民伐夏，才是成汤真正想说的话

只是因为巫祝势大，人牲、人祀盛行，才有了声称代天罚夏，才有了不得不桑林祈雨。

纣王，正在做先祖没有做完的事情，迈出属于人王的第三、第四乃至千千万万步。

接下来会发生什么，显而易见。

“朕虽非是圣明之君，然诸位乃大商子民，崇德明理，何故今日聚集在此扰乱宫廷”

“巫祝之书皆为邪魔外道，朕前日有焚书之念，却没有正式喻令，诸位无需惊慌，朕今日便在万民前下令，三日后，朕亲临此地焚书，朕再明言，三日后，焚书于此”

子受平淡如水的语气，张桂芳的嘶吼。

一时间无数人抬头。

车驾上那个漠然的身影，显得有些可怕。

真的要焚