正常阳寿342年，倒推孙悟空的出生年代，为公元前581年。取经上篇按原著称五百年前（贞观十三年为原点）孙悟空被压在五行山下（贞观十三年秋，两界山孙悟空遇唐僧称”我是五百年前闹天宫的齐天大圣“），又孙悟空被镇压之年是王莽篡汉之年（公元9年）（”王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴“），所以在《西游》中贞观十三年是公元509年，而非我们常识中的公元639年。

取经上篇

1、公元509取经元年贞观十三年秋九月初三，唐僧主讲水陆大会。

初十，“一七”观音讲大乘经好，西天上有，唐僧立志取经。

秋九月望前三日，唐僧出关。季秋，过了巩州、河州卫。（唐代没有卫所，这是作者的创造性胡扯，河州在边疆有军镇节度，那个在明人概念自然就是“卫所”）秋深，唐僧遇三怪（熊山君、特处士、寅将军），随从尽失，太白金星救之后遇虎，镇山太保刘伯钦救援行经半日，至两界山收悟空（“西是鞑靼，东是大唐”）（明代没有突厥，只有朦国，朦国有部鞑靼，这也是作者的创造性胡扯之一）

初冬，孙悟空打杀六贼，观音让唐僧为他戴上紧箍咒数日后，腊月，唐僧失马，在蛇盘山鹰愁涧收龙马“径投大路，奔西而去，未经一日到了里社祠”，乃西番哈密国界（作者的明地名唐应用）。

珞珈山土地山神送马鞍。

2、公元510取经二年贞观十四年“此去又是两个月太平之路，相遇都是虏虏、回回，又值早春”，观音禅院失去袈裟，观音收复黑熊怪。

3、公元511取经三年贞观十五年“春融时节”，行了五七日荒路，乌斯藏国（明代西藏的名称）高老庄收八戒。

“个月平稳，行过了乌斯藏界”，浮屠山乌巢禅师授《多心经》“夏景炎天”八百里黄风岭请灵吉菩萨降伏黄风怪又论八戒，有诗为证：“三二年前归正宗”——取经第三年又一证明。

“历夏经秋……七月流火”八百里流沙河收沙和尚。这条河“东连沙碛，西抵诸番；南达乌戈，北通鞑靼——乌戈国是哪国呢，《三国演义》乌戈国有国主兀突骨，手下五百藤甲兵，刀枪不入，被妖人诸葛亮一把火烧死，即其人也。作者又胡扯了一次。

不过显然，流沙河还在南赡部洲内。在作者的概念中南赡部洲的文明大国是大唐，其他都是蛮夷。

4、公元512取经四年贞观十六年“又值九秋”，四圣试禅心。

按原著“女主人说，此间乃西牛贺州之地。”孙悟空去西牛贺州求道，从南赡部洲要飘过西洋大海，这里丝毫没有提及渡海，就从南赡部洲到了西牛贺州。要知道唐僧过流沙河、黑水河、通天河这种大海都是大书特书，有很多风波的。或者从南赡部洲的长安到西牛贺州是有陆路可以走的？

5、公元513取经五年贞观十七年春，“灼灼三春争艳丽”，五庄观偷吃人参果事件。

夏，“薜萝满目，芳草连天”孙悟空三打白骨精，被唐僧逐走。

之后不久，唐僧黑松林遇黄袍怪，猪八戒请回悟空降妖，过了宝象国。

6、公元514取经六年贞观十八年“又值三春景候”，平顶山降伏金角银角两妖。

原著“三藏道：徒弟呀，西天怎么这等难行？我记得离了长安城，在路上春尽夏来，秋残冬至，有四五个年头”，取经已经过去了四个整年+三月+春。

之后，乌鸡国宝林寺救溺水国王，赶走青狮子怪。

“秋尽冬初时节，离了乌鸡国，将半月有余”，遇号山火云洞红孩儿，观音出手降伏为善财童子。

7、公元515取经七年贞观十九年“行经一个多月，乃是黑水河西洋大海”，降伏黑水河怪。黑水未结冰，断为春。

8、公元516取经八年贞观二十年“早春天气”车迟国斗法，灭三力大仙。“秋光天气”车迟国元会县通天河陈家庄，请观音降伏鲤鱼怪。

（“自别（长安）后，今已七八个年头”），年份是第八年，整过了七年。这是取经的中轴点，无论是时间，还是路途上。“严冬”，请太上老君收伏金兜山独角兕大王。（原著“早哩早哩！路遥魔广，才有一半之功”，路已经过了五万四千里。）

取经下篇

9、公元517取经九年贞观二十一年“早春”，从如意真仙手上取得解阳水化胎、过西梁女国、请昴日星官灭蝎子精（第一个要配合唐僧元阳的女妖）“朱明时节，端阳之景”，打死强人，二贬花果山，惹出假孙悟空之难。

“历过了夏月炎天，却又值三秋霜景”，三借芭蕉扇，降伏牛魔王。“正值秋末冬初时序”，取回祭赛国金光寺失落在碧波潭龙王处的舍利子，和二郎神一道赶走九头虫。

10、公元518取经十年贞观二十二年“早冬残春至”，荆棘岭八戒开路，木仙庵唐僧遇木精（第二次要配合唐僧的女妖，杏精）。

10、公元518取经十年贞观二十二年

“早冬残春