武士彠突兀的成为了吏部尚书，其他的大臣羡慕的有之，不服的有之，嫉恨的有之，恭喜的有之。

武士彠自己呢则还是宠辱不惊，或者说装出一副宠辱不惊的样子，换个部门按时上下班。

他不想按时上下班也难，谁让他才刚刚履任对吏部的事情还不熟悉呢。

武元庆仅仅在刚知道这个消息的时候惊愕了一下下，然后等便宜老爹回来后恭喜了一下，就揭过了这事。

他正在忙着准备补救一件事呢，这个事情还是他刚穿越过来不几天的时候搞出的漏洞，几乎都要暴露他穿越者的身份了。

就在半天前，弟弟武元爽跑来和他说，在长安城中遇到了一个和尚，而那个和尚自称发号玄奘，竟然还说要到天竺就求取佛经。

“大哥，这和尚太可恶了，他这明摆着是听了你编的西游记的故事才想到做这件事的，关键他想去取经也就算了，竟然连名字都还取得和你拿故事里的唐僧一模一样的，也太不要脸了，怪不得大哥你那么不喜欢和尚，现在我终于有些明白了”谈到和尚的法号就一肚子气，武元爽恨恨的说道。

“卧槽，你见到个叫玄奘的和尚？”武元庆被惊吓的跳了起来，瞪圆了眼睛问道。

“对啊，他是这么和我说的”武元爽肯定的点头。

卧槽，竟然是尼玛的货真价实的唐僧哎。

真正的玄奘可不像小说里写的那样，亲爹被杀了，亲娘被坏蛋船夫给霸占了，自己变成了漂流儿随着水流漂到了寺庙下边的河边，然后被和尚收养然后怎么怎么。

实际上，玄奘人家是出身名门的，是东汉名臣陈寔的后代，曾祖父陈钦，曾任后魏上党太守；祖父陈康，以学优出仕北齐，任国子博士，食邑周南，父亲陈惠，身高体壮、美眉朗目，平时潜心学问，博览经书，为时人之所景仰，曾做江陵的县官，后来隋朝衰亡，便隐居乡间、托病不出，当时的有识之士都称赞他的志节。

玄奘是老四，于隋朝仁寿二年出生，幼年跟父亲学等儒家典籍，“备通经典”，“爱古尚贤”，养成了良好的品德。父亲去世后，二兄陈素在洛阳净土寺出家，即长捷法师。玄奘十一岁那年，便随长捷入寺受学、等。

也就是说玄奘出家是被坑货二哥给影响的，好好的花花世界不去享受，结果却当了和尚。

这要是陈惠泉下有知，肯定会恨不得当初把老二直接射墙上，或者是生下来就直接掐死呢，也省的祸害自家老四去当个只尊佛祖，不尊父母的无父无母方外之辈。

玄奘时年13岁，受大理寺卿郑善果激赏，破格于东都洛阳净土寺出家，出家后，首先在洛阳净土寺跟景法师学，从严法师学，达六年之久。cad1();

武德元年，由于战乱，玄奘与兄长捷离开洛阳赴四川，在空、景两法师处学习。

玄奘表现出非同一般的佛学天赋，居蜀四五年间，师从多师，研习大小乘经论及南北地论学派、摄论学派各家的学说，学业大进，渐为人钦慕。

按说当和尚嘛，当到这个程度也就可以了，和尚而已，还能有什么追求呢，但玄奘不这么认为，通过众多名师的指授，玄奘对“大小乘经论”，“南北地论”、“摄论学说”等均有了甚深的见地，闻名蜀中。但他并没有满足，武德七年到相州，相州是当时摄论学的中心，玄奘从慧休学，又到，，，，反正到了很多地方，学了很多佛家学说吧。

早在南北朝时，佛教学术界就开始了“一阐提众生有无佛性”的论争。到玄奘时代，北方流行已久的、、学与真谛在南方译传的、，构成当时南北佛学的主流。

但玄奘师通过学习，深感真谛等古德译著不善，致使义理含混，理解不一，注疏也不同，对一些重要的理论问题分歧很大，难以融合。特别是当时摄论、地论两家关于法相之说各异。

然后做和尚都能做出极大最求的玄奘，萌发了去天竺，也就是印度求弥勒论师之意的野心。

武德九年，适逢天竺僧波颇抵长安，玄奘得闻天竺戒贤于那烂陀寺讲授总摄三乘之说，于是发愿西行求法，直探原典，重新翻译，以求统一大唐佛学思想的分歧。

瞧瞧人家这志向，和励志当皇帝的人有的一拼，发誓要当佛学界始皇帝，一统佛学界。

不愧是能当一本流传万事的神话小说蓝图原型的人，当和尚当成这样，除了他也没谁了。

贞观元年，也就是去年玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获李世民批准。

然后就在前几天，玄奘又贼心不死的准备再次陈表请求西行。

这就跟后世出国一样，是要办签证的，只不过这时候出国这种大事，尤其是和尚想出国是需要通关文牒的，而这个东西必须要皇帝同意给才行。

卧槽了个卧槽，西游记的原型人物竟然到了长安，卧槽，这是要打锅露底了啊。

当初武元庆给弟弟妹妹讲西游记的时候，就是抱着哄小孩的心态讲的，所以里边的东西都完全没有改变过，基本就是按照小说加电视剧来的