人，所谓高山流水觅知音，自己何必又小家子气、耿耿于怀呢？

想到这里，段誉便舒展了眉头，笑道：“兄台客气了，既然你我同处牢笼，自然有福同享、有难同当。”

李舒崇见段誉如此洒脱，便高兴地说道：“段兄，在我的家乡有一种说法，叫做人生四大铁：‘一起同过窗，一起扛过枪，一起坐过牢，一起嫖过……’”说到最后一个字时，他才现自己有点得意忘形了，好在他悬崖勒马，紧急刹车，嘴巴也还算利索，剩下了那个字便没有再说出口。

我国的娼妓现象起源于春秋战国时期，纯营业性的娼妓大约出现于魏晋南北朝时期。而官妓制度的形成却出现在唐代，宋代的娼妓制度在沿袭唐代的基础上又有所展，私妓渐渐开始盛行，大理国也深受影响。段誉虽然出身高贵，志趣高雅，几乎不染凡尘，无奈他博览群书，杂学旁收，所以哪怕李舒崇及时住口，段誉稍一推理便也知道，最后这个字一定是个“娼”字。

段誉见李舒崇住口，便知他是有所顾忌，生怕说出那个难堪的字眼，亵渎了神仙姊姊，心中便生出一见如故的感觉。于是他便说道：“既然你我一起坐过牢，不如我们今日共同来参详一下这里面的凌波微步，也算是有了同窗之谊，不知你意下如何？”

李舒崇笑道：“同窗之谊？如此甚好，今后我们可以多多探讨。就拿这凌波微步来说吧，小弟极为感兴趣，就让我们齐心协力，争取让凌波微步早日重现人间吧。”

于是两人共执卷轴，在卷轴的末端，找到了“凌波微步”这四个字。两人登时都想起了《洛神赋》中那些句子来：“凌波微步，罗袜生尘……转盼留精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”曹子建那些千古名句，在两人脑海中缓缓流过：“秾纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如约素，延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉连娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，辅靥承权。瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言……”段誉想到神仙姊姊的姿容体态，“皎若太阳升朝霞，灼若芙蓉出绿波”，但觉依她的吩咐行事，实是人生至乐，当真百死不辞，万劫无悔，心想：“我一定要练好这‘凌波微步’，此乃逃命之妙法，非害人之本领也，练之有百利而无一害。”

卷轴上既绘明步法，又详注《易经》六十四卦的方位，他熟习《易经》，学起来自不为难。李舒崇对易经八卦似懂非懂的，但他对武学之道颇有见地，而凌波微步也就是一种特别点儿的身法步法，何况他还有“偷窥之力”可以作弊，弄不清楚的时候便到段誉脑海中查证一番，所以两人优势互补，倒也相得益彰。

只是有时卷轴上步法甚怪，走了上一步后，无法接到下一步，直至想到须得凭空转一个身，这才极巧妙自然的接上了；有时则须跃前纵后、左窜右闪，方合于卷上的步法。

两人都是痴迷的秉性，书呆子的劲道一，遇到难题便苦苦钻研，激烈讨论，一得悟解，乐趣之大，实是难以言宣。

段誉暗想：“幸亏有李舒崇这个同窗在一起探讨，让我现这武学之中，原来也有这般无穷乐趣，实不下于读书诵经。”

如此一日过去，卷上的步法已学得了两三成。每当有人过来，李舒崇便提前行动，躲在阴暗的角落中，因此无人觉。只是看守众人皆惊叹于段誉的饭量，私下里称之为“饭桶”云云。

晚饭过后，两人再学了十几步，段誉便即上床睡觉。李舒崇并不喜欢和段誉再挤在一床，他内功大成，只需在墙角暗处打坐便可调息。“同窗”就好，“同床”就不必了。

段誉迷迷糊糊中似睡似醒，脑子中来来去去的不是少商、膻中、关元、中极诸穴道，便是同人、大有、归妹、未济等易卦。

睡到中夜，猛听到江昂、江昂、江昂几下巨吼，段誉登时惊醒，过不多久，又听得江昂、江昂、江昂几下大吼，声音似是牛吽，却又多了几分凄厉之意，不知是甚么猛兽。他知无量山中颇多毒虫怪兽，听得吼声停歇，便也不以为意，着枕又睡。李舒崇在黑暗中睁开了眼睛，他知道段誉的幸运时刻即将到来了。

只听得隔室有人说道：“这‘莽牯朱蛤’已好久没出现了，今晚忽然鸣叫，不知主何吉凶？”另一人道：“咱们东宗落到这步田地，吉是吉不起来的，只要不凶到家，就已谢天谢地了。”段誉知是那两名男弟子郁光标与吴光胜，料来他们睡在隔壁，奉命监视，以防自己逃走。夜深人静，隔壁的声音自然能传得较远，不像白日里，李舒崇和段誉轻声说话，根本无人察觉。

只听那吴光胜道：“咱们无量剑归属了灵鹫宫，虽然从此受制于人，不得自由，却也得了个大靠山，可说好坏参半。我最气不过的，西宗明明不及我们东宗，干么那位符圣使却要辛师叔作无量洞之主，咱们师父反须听她号令。”郁光标道：“谁教灵鹫宫中自天山童姥以下个个都是女人哪？她们说天下男子没一个靠得住。听说这位符圣使倒是好心，派辛师叔做了咱们头儿，灵鹫宫对无量洞就会另眼相看。你瞧，符圣使对神农帮司空玄何等辣