夏的骑手也已经到了城邑，告诉我们不准再‘私’自杀人，否则一切按照规矩处置，也说了之前的对错由叛‘乱’者承担，其余人减轻惩罚。”

陈健茫然地点点头，半晌才问道：“他不知道我要回来了吗？他没听到这句话吗？

“知道。他说……心里的对与错，不是规矩的一句无罪就能评判的。”

好半天，陈健无力地摆摆手道：“知道了，去吧。”

等那些人离开后，陈健独自一人来到了收留变‘乱’遗孤的地方，从夏城建城开始征战到之前的变‘乱’，留下了四百多大大小小的遗孤。

这次变‘乱’之后，许多尚在哺‘乳’期的‘女’人被调配到这里，抚育那些尚在襁褓中的孤儿。

几年前氏族还在，每个孩子都由氏族抚养。

氏族拆散之后，便有了孤儿。

婚姻家庭出现之后，孩子仍旧跟着确定的母亲，成为以男‘性’为主的新家庭的一部分。

一些没有再嫁的母亲病死，母系血缘之下的孩子无可依归，氏族不愿养也不准养，只能依靠城邑公产来抚养。

婚姻家庭出现后，孤儿便开始多起来。

先是夏城的抚恤制度，战死的族人子嗣由城邑抚养。男‘性’逐渐成为劳作征战的主力，采集沦为一种过去存在的东西，‘女’‘性’地位逐渐降低。很多再嫁过去带的孩子成为了非亲生血缘的拖油瓶，公产抚养可以鼓励‘女’人再嫁生儿育‘女’增加人口。

很多‘女’人在仍可以劳作和依靠国人福利单独生存的情况下，非婚生的孩子不少，在难以抚养的时候也可以‘交’由城邑抚养，以此鼓励人口快速增加，但数量并不多。

再就是一种名为爱情的感‘性’的东西开始出现，有‘女’人在男人战死后没有选择再嫁而是进入抚育院，连同自己的孩子一同照顾，虽然很少但却并非不存在。

这是一座城邑最容易被忽略的一部分，即便国人福利足够，即便城邑很小管理严格不会出现各种虐待之类的情况，这部分孩子也比其余的孩子悲惨许多。

陈健走进去的时候，几个稍微大些的孩子正在那打架，两个‘女’人尽力拉扯住，还有几个‘女’孩子在一旁哭。更大一些已经上学的孩子则恭敬地叫了声姬夏。

看管孩子的‘女’人并不惧怕陈健，也没有因为害羞而掩盖住世上最为唯美的动作，只是略微和陈健点点头，轻轻拍打着被‘奶’呛着的孩童。

他走进去，将那张没有男人‘女’人只有孩子的树皮画轻轻挂在了墙壁上，转身离开。

两天后，一片木简被送到了抚育院，和那幅画挂在了一起。

木简上面写着羽林两个大字，下面是八个小字：为国羽翼，如林之盛。

紧随其后的是一道首领独断的命令。

“所有遗孤，由国抚养。自小教习兵车战马铜戈短剑之术，号羽林孤儿，首领直辖，以为近‘侍’。”(83中文网 om)